明朝万历年间，无锡出了个名士邹迪光，字彦吉，号愚公，以诗画闻名于世。他在惠泉山南面经营的愚公谷，为后人留下了文化名迹。

   邹迪光（1550-1626年），系万历二进士，官至湖广提学副使，工诗文，善绘山水，力追宋元大小米黄、倪之间，作品脱尽时俗，一树一石力求真妙，著有文集三百余卷有《仿宋人设色山水图》。他中年即无意仕途，买田造园，常与公安派文人张岱、袁氏三兄弟唱和往还。《陶庵梦忆》有记其造园之状，认为“其园亭实有思致文理者为之”、“堂不层不庑，树不配不行。累石为垣，编柴为户，高槐古朴，树皆合抱，茂叶繁柯，阴森满院，藕花一塘，土墙生苔，隔岸数石而卧”。可见多乡野气，无富贵气，且有较大规模，至今锡惠公园“荷尚”留有遗迹。

  邹迪光生活方式浪漫倜傥，长于戏文丝竹，当时一班名士经营的“可餐班”、“武陵班”、“吴郡班”等戏文班档相互交流演出，对昆曲及地方戏曲颇有研究。“愚公先生交游遍天下，名公巨卿多就之，歌儿舞女，绮席华筵，诗文字画，无不虚往实归，至则留，留则款，款则饯，饯则赆，以故愚公用钱如水。”所以他自号愚公，不过此愚公与搬太行山的愚公完全是两码事。

    愚公谷荷塘之水引自惠泉，400余年前，“愚公”看到惠泉水浪费惊人，又受到污染，不禁发出“罪孽深重”的呼吁，因为惠泉如此大量浪用，用愈用愈少，势必干涸，当时的情景是“惠水涓涓，由井之涧、之溪、之池、之厨，以涤、以濯、以灌园、以沐浴、以净溺器，无不惠山泉者。“古人的警示，对今人来说，不失为一帖清醒剂，许多泉水（如扬州大明寺第五泉，上海静安寺第六泉）都报废了，我们难道不应从前车之鉴中引出教训，更加爱护祖宗留下的富贵文化资源――惠泉吗？